首功
一、两手掩耳，即以第二指压中指上，用第二指弹脑后两骨作响声，谓之鸣天鼓（却风池邪气）。
一、两手扭项，左右反顾，肩膊随转，二十四次（除脾胃积邪）。
一、两手相叉，抱项后，面仰视，使手与项争力（去肩痛目昏。争力者，手著力向前，项著力向后）。
面功
一、用两手相摩使热，随向面上高低处揩之，皆要周到。再以口中津唾于掌中，擦热揩面多次。（凡用两手摩热时，宜闭口鼻气摩之，能令皱斑不生，颜色光润）。
耳功
一、耳宜按抑左右多数，谓以两手按两耳轮，一上一下摩擦之（所谓营治城，使人听彻）。
一、平坐，伸一足，屈一足，横伸两手，直竖两掌，向前若推门状。扭头项左右各顾七次（除耳鸣）。
目功
一、每睡醒且勿开目，用两大指背相合擦热，揩目十四次，仍闭住，暗轮转眼珠，左右七次，紧闭少时，忽大睁开（能保炼神光，永无目疾。一用大指背向掌心擦热亦可）。
一、用大指背曲骨，重按两眉旁小穴，三九二十七遍。又以手摩两目颧上，及旋转耳行三十遍。又以手逆乘额，从两眉间始，以入脑后发际中，二十七遍。仍须咽液无数（治耳目，能清明）。
一、用手按目之近鼻两眦（即眼角），闭气按之，气通即止（常行之，能洞视）。
一、跪坐，以两手据地，回头用力视后面，五次，谓之虎视（除胸臆风邪，亦去肾邪。地一作床）。
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口功
一、凡行功时，必须闭口。
一、口中焦干，口苦舌涩，咽下无津，或吞唾喉痛不能进食，乃热也。宜大张口呵气十数次，鸣天鼓九次，以舌搅口内咽津，复呵复咽，候口中清水生，即热退脏凉。又或口中津液冷淡无味，心中汪汪，乃冷也。宜吹气温之，候口有味，即冷退脏暖。
一、每早，口中微微呵出浊气，随以鼻吸清气咽之。
一、凡睡时宜闭口，使真元不出，邪气不入。
舌功
一、舌抵上腭，津液自生，再搅满口，鼓漱三十六次，作三口吞之，要汩汩有声在喉（谓之漱咽，灌溉五脏，可常行之）。
齿功
一、叩齿三十六遍，以集心神。
一、凡小便时，闭口紧咬牙齿（除齿痛）。
鼻功
一、两手大指背擦热，揩鼻三十六次（能润肺）。
一、视鼻端，默数出入息。
一、每晚覆身卧，暂去枕，从膝湾反竖两足向上，以鼻吸纳清气四次，又以鼻出气四次，气出极力后，令微气再入鼻中收纳（能除身热背痛）。
手功
一、两手相叉，虚空托天，按顶二十四次（除胸膈邪）。
一、两手，一直伸向前，一曲回向后，如挽五石弓状（除臂腋邪）。
一、两手相捉为拳，搥臂膊及腰腿；又反手搥背上，各三十六次（去四肢胸臆邪）。
一、两手握固，曲肘向后，顿掣七次，头随手向左右扭（治身上火丹疙瘩）。
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一、两手作拳，用力左右虚筑七次（除心胸风邪）。
足功
一、正坐，伸足低头，如礼拜状，以两手用力攀足心十二次（去心包络邪）。
一、高坐垂足，将两足跟相对扭向外，复将两足尖相对扭向内。各二十四通（除两脚风气）。
一、盘坐，以一手捉脚指，以一手揩脚心涌泉穴（湿风皆从此出），至热止后，以脚指略动转数次（除湿热，健步）。
一、两手向后据床，跪坐一足，将一足用力伸缩，各七次，左右交换（治股膝肿）。
一、徐行，手握固，左足前踏，左手摆向前，右手摆向后，右足前踏。手右前左后（除两肩邪）。
肩功
一、两肩连手，左右轮转，各二十四次（先左转，后右转，曰单辘轳；左右同转，曰双辘轳）。
一、调息神思，以左手擦脐十四遍，右手亦然。复以两手如数擦胁，连肩摆摇七次，咽气纳于丹田，握固两手，复屈足侧卧（能免梦遗）。
背功
一、两手据床，缩身曲背，拱脊向上十三举（除心肝邪）。
腹功
一、两手摩腹，移行百步（除食滞）。
一、闭息，存想丹田火自上而下，遍烧其体。
腰功
一、两手握固，拄两胁肋，摆摇两肩，二十四次（除腰肋痛，并去风邪）。
一、两手擦热，以鼻吸清气，徐徐从鼻放出，用两热手擦精门（即背下腰软处）。 字串5
肾功
一、用手兜裹外肾两子，一手擦下丹田，左右换手，各八十一遍。诀云：一擦一兜，左右换手，九九之数，其阳不走。
一、临唾时坐于床，垂足解衣闭息，舌抵上腭，目视顶门，提缩谷道，如忍大便状。两手摩擦两肾腧穴，各一百二十次（能生精固阳，除腰痛，稀小便）。
以上分列各条，随人何处有患，即择何条行之，或预防无患之先者，亦随人择取焉。大抵世人，以经营职业者，既不暇行；倚恃壮盛者，又不肯行。直至体气衰惫，终不及行，为可惜也。
内功
内功正面图
内功背面图
前列按摩导引之既行之于外矣，血脉俱巳流畅，肢体无不坚强。再能调和气息，运而使之降于气海，升于泥九，则气和而神静，水火有既济之功，方是全修真养。其他玄门服气之术，非有真传口授，反无益而有损。今择其无损有益之调息及黄河逆流二诀，随时随地可行，以助内功，附录于后。
此为分行外功者，指出内功知所选择，其实已备十二段中。每日于暇时，不必拘定子午，择一片刻之间，使心静神闲，盘足坐定，宽解衣带，平直其身，两手握固，闭目合口，精专一念。两目内视，叩齿三十六声，以舌抵上腭，待津生时，鼓漱满口，汩汩咽下，以目内视，直送至脐下一寸二分丹田之中。
再以心想，目视丹田之中，仿佛如有热气，轻轻如忍大便之状，将热气运至尾闾，从尾闾升至肾关，从夹脊双关升至天柱，从玉枕升泥丸。少停，即以舌抵上腭，复从神庭降下鹊桥、重楼、降宫、脐轮、气穴、丹田。 字串4
按古仙有言曰：夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。以其上通天谷，下达尾闾，要识得此为心肾来往之路，水火既济之乡。欲通此窍，先要存想山根，则呼吸之气，暂次由泥九通夹脊、透混元，而直达于命门。盖谓常人呼吸，皆从咽喉而下，至中脘而回；若至人呼吸，由明堂而上至夹脊，而流于命门。此与前说稍异，然咽津为自己之气从中而出，故存想从尾闾升至泥九，而古仙则吸天地之气，由山根而泥九，直达命门也。
凡五脏受病之因，辨病之误，兔病之诀，分类摘录。俾于未病之先，知所儆惧；方病之际，知所治疗。而脾胃为养生之本，当于饮食间加慎焉。
心脏（形如未开莲蕊，中有七孔三毛，位居背脊第五椎，各脏皆有系于心）
属火，旺于夏四、五月，色主赤，苦味。人心外通窍于舌，出汁液为汗。在七情主忧乐，在身主血与脉。所藏者神，所恶者热。面赤色者心热也，好食苦者心不足也，怔忡善忘者心虚也。心有病舌焦苦，喉不知五味，无故烦躁，口生疮作臭，手心足心热。
