李小龙认为，格斗是整体性的，他不可能象拳击一样仅用双拳，也不可能象柔道那样仅善于贴身摔跤，真正的格斗是变幻莫测的，决不会因为某一门或某一派而变得有所不同。面临的对手也有着高、矮、胖、瘦的不同，真实的格斗是不会有任何限制的。就象几个接受不同格斗体系训练的练习者共同目睹了同一场街头格斗，但由于受其本身格斗门派的束缚而会得出不同的见解一样。而截拳道则不受任何方面的限制，它是站在一个整体的高度，从真正的实战角度出发，将复杂的格斗简单化，提炼出实战中最为根本的以及最具代表性的攻击和防御武器，辅以各种
如力量、速度、反应等各种特质的练习，来使修习者真正的掌握这些技术并能够在实战中很好的发挥和运用。截拳道最为重要的学习原则是，不在于你学习了多少技术，而是你真正能够吸收并掌握了多少，并能在复杂多变的实战中运用多少。截拳道技术的修习实际上是一个由片段（单个的技术动作）连缀成整体（整体的格斗以及技战术），在整体中发挥片段的过程。 字串5
作为一门整体化的武道,他强调技术结构的全面性，从技术的划分范围来说，分别有拳打范围、踢击范围、封手设陷范围以及擒摔范围。所有的格斗技术均包含在这四个范围之中，而这四个范围的技术则又在格斗中远、中、近不同的距离内得到发挥。
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在拳打范围内,主要有标指、直冲捶、挂捶、钩捶、铲捶、螺旋勾捶、插捶等技术动作可以实施；在踢击范围内，则又有直踢、跺踢、前踢、侧踢、钩踢、扫踢、后踢、旋踢可以运用；在封手设陷范围内，运用手臂的灵活反应，可以使用各种近身的手法以及拳法和肘膝进行击打，并且亦可以运用各种诸如抓发、掐喉等技术动作；而在擒摔范围，更可以对对手施加各种摔法以及全身各个关节和咽喉的锁制，从而令对手动弹不得，失去战斗力。但是，要注意的是，以上的各种技术都不是单独存在的，而是站在武道的整体角度而紧紧联系在一体的。在截拳道中，不会为了踢腿而踢腿、近身而近身，所以技术的运动均是一体的，相互补充、相互辅助的，象水一样具有动态的流动性以及渗透性。
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他注重武道的本质，提出“摆桩、步法、守中用中、机动性、协调性以及其他”为其核心，技术只是在这些基础上表达自我的一种手段。但由于其“简单、直接、非传统性”三要素的指引和影响，又使得截拳道的技战术与其他武术稍有不同。举列来讲，截拳道的标指（手指戳击）来源于咏春拳，但由于它是在咏春拳标指以及西洋击剑的攻击特点上的高度融合而又显得与其不同。犹如钢与铁共同放入同一熔炉得出的却是合金一样。
在截拳道中，没有固定的套路和僵化的哲理。它的格斗看上去并不是来自一个单一的角度，而是来自所有可能的角度。截拳道是利用所有的格斗方式和方法去赢得一个满意的结果（胜利）。同样，在截拳道的教授过程中，也没有任何预定的动作设计和打斗模式，截拳道中不需要这些，它是自由的，不被任何东西束缚。但“不成套路”和“无套路”之间又存在着微妙的区别，前者代表着无知，后者则是超越。（李小龙）
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截拳道的哲学理念 字串5
李小龙在深入的研究中西方哲学（李小龙在美国华盛顿大学攻读哲学系，并应邀在Garfield高中教授东方哲学）后，将其贯穿于其武学体系之中，从而赋予了截拳道与其他格斗术不一样的内涵。使其不仅仅局限于一种无限制的实用格斗术，更成为是一种哲学之道、一种人生之道。 94ko格斗社区
李小龙的武道哲学理念同样是在中国传统哲学（老庄哲学、禅学）的基础上，吸收西方哲学（主要来源于克里系那穆提的个人的思想理念。李小龙在1970年受伤期间曾研读过克式当时的所有著作，不断标记，并结合自身体会，写下了数量颇为可观的笔记，这些均收录在《TAO OF JEET KUNE DO》中），进行高度的融合，从而为自己的人生以及武学竖立了一套独特的思想以及生活理念。
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